江津文脉连载20：《县志》记载“伤县脉”悲剧——江津老城建设的顶层...

文化作文研究

一块风水灾难：《县志》记载“伤县脉”悲剧——江津老城建设的顶层思路之四

故事发生在明朝宣德初年（1426年），当时的县长兼县委书记袁旭同志，“以水东泄，筑堤拦水”，想引东泄之水，向西入太极河。《县志》记载，袁县长是江西临川县人，永乐乙未年进士。该人政声颇佳，“廉明公勤，增大县治，重新学宫，政务修举，讼息民安”，并且“庚子入觐”，即庚子年入朝进见帝王，估计是到人民大会堂领取全国劳模之类的奖励。所以当新派领导“代者至”时，江津人民不答应，“父老德其政，相率恳留”。这样优秀的官员，肯定是希望江津更美好。但这样做是否正确？蹇滋善进士在乾隆年间写了一篇文章，叫《开复东门水道碑序》，专门讲述这事，留下了江津城市风水的历史记忆。


图注：《开复东门水道碑序》，讲述江津风水故事。

蹇进士开篇论述气脉风水与科举的关系，再讲述莲池左右水道原来的走向，然后说明朝末期（避开了袁旭同志，袁县长生活在明朝第5位皇帝时期，明朝一共16位皇帝，是否为贤者讳？不得而知），江津地方一把手误信“形家”风水师指点，以为是龙脉，便筑堤拦水，引水东流，造成江津科举不振的悲剧。在曾受一县长的倡导下，司马戴捐金出钱，右边水流故道得以疏浚。事成当年，江津科举立显神威：在当年的秋闱乡试（清朝是三年举办一次）中，有4人中举人，其中一人为“经魁”，即五经取士中的第一名。换成今天的语境，就是重庆市高考状元。不，那时重庆属于四川省，应该是重庆和四川的高考状元。蹇同志也在第二年中进士。这离江津考中进士的历史，已经有29年了。盼了几十年，终于开胡了，全县人民普大奔喜，热泪盈眶。江津人被曾受一县长的堪舆术彻底征服！不妨跟着蹇滋善进士的文章，走进江津老城文化现场。（一）风水与科举的关系。“人文之盛衰，科甲之隆替，气运为之而实地运司之也。”“地运司之”，意思是一个地方的科举盛衰，由地理风水决定。（二）江津风水龙脉走向。“津邑龙脉自鼎山落坪，由金钗井左畔穿平田，逆大江而西上入城。”当然，这条龙脉起自“黔播”，即贵州高原，来龙绵延几千里。与江北缙云龙脉和云雾山龙脉起自昆仑，经大巴山折向西南不同。龙脉由高山降入平地后，最终折而向西入老城。龙穴在何处？本文没有讲述。后面文章再专论。（三）莲池左右两条水道。“其平田之右水，停涵而东泄，从古关帝庙前出江。左水西流，绕泮池从太极口达江。此左右水之各东西流者也。”（四）误信风水师筑堤改道。“晚明因当事者误信形家言，于古关帝庙前，右水出江之处筑堤壅塞，误作龙脉，而右水不能出江矣。”本来水流逆西而上，穿太极河而入江，确为当年风水师的智慧。但为什么却伤了县脉呢？原来是把出江的右水误作龙脉，关闭其出江通道，使之左流。（五）改道造成县脉被冲伤。“于是春夏涨溢，右畔之水横流而左而县脉之穿平田处汩没被冲。”原来是右水不能出江后，只能向左，造成春夏涨水时，左流的水太多，将由鼎山落坪，折而向西的这条县脉（龙脉）淹没，造成县脉被冲坏。


图注：风水改造立显神效。

（六）抢救县脉在行动。“故邑侯曾公前志谓科甲之减，盖由于此。急宜培复。侯卸任时，犹以开通故道为嘱。岁戊午，适与戴司马图南，谈及此。戴公素慷慨，急公者曰：‘是何难哉？计费几何？当为成之。’遂亲为相度，即捐囊，兴作刻日。沟成，水循故道。”“故邑侯”，指已退休的老县长曾受一先生。“兴作”，兴造制作。“刻日”，指限定日期。得到戴公资金支持，很快完成沟渠改造，右水终于可以循原来的水道入长江。（七）风水改造立显神效。“时值秋闱榜发，登乡荐者四，一列经魁。予适以次年成进士。去前辈之发甲科计二十九年矣。”“秋闱”，是对科举制度中乡试的借代性叫法。明、清时在各省省城和京城举行的科举考试，通常安排在农历八月，因此叫“秋闱”。“乡荐”，唐宋应试进士，先由州县荐举，称“乡荐”。意思是通过了省考，是举人待遇。“甲科”，指科举考试。蹇滋善同志第二年中进士，打破了江津县29年来无进士的历史。（八）赞美为风水作贡献者。“至是，人始信公之言为不谬，而服戴公之勇于好义为不可及也。今恐岁久填塞，司马复捐工价，浚使益深，功峻勒碑，垂后聊记数语，以为后鉴云。”曾受一县长以儒生身份，却是道家堪舆高手，实为江津县史上的巅峰人物。司马戴家里有钱，偏偏作为富翁还勇于好义，满满的正能量。不过，查一下重庆地区历代科举情况，可以发现：宋代江津中进士11人，居重庆市第7位。元代中进士5人，居重庆市第一。明代中进士36人，举人168人，五贡177人，居重庆市第二，仅次于主城巴县。清代中进士13人，武进士1人，举人134人，武举人22人，五贡190人，居重庆市第五。清朝主要是奉节崛起，加上涪陵得程颐理学圣地，合川得周敦颐廉溪学脉，都有先天优势。而长寿在涪陵之侧，大打教育牌，进步神速。



图注：重庆历代科举人才地理分布图，江津优势突出。

也就是说，有明一朝，江津科举其实相当厉害。只有到清朝，江津才出现落后倾向。整体来说，从宋朝算起，江津科举合计有功名者757人，居重庆市第四位，次于主城巴县、理学圣地涪陵、廉溪学脉合川。高于从唐朝以来，处省政府地位的奉节。但很可惜，去涪陵、合川，很少看见这两座城市打科举进士牌。这说明这两地领导的地域文化意识很淡薄，或者说对自身地域文化的认识严重不足。那么莲池右水循故道东流入江，是否是打破江津29年无进士的理由呢？或者说南北风水塔与东门文星阁结阵，是否产生了提振文昌的效果呢？是巧合还是真有神效？无法通过科学的方法来实证。不过从反面来看，城内文塔废弃，太极河掩盖，今天江津教育在重庆的地位，或者说高考成绩，还居第四位么？至少今天江津的教育地位很悲摧！绝对无缘第四。对莲池由元至清的变化，《县志》记载为：“元时凿渠引水入泮池，由大通桥注之江。宣德初（明朝），知县袁旭以水东泄，筑堤拦水。成化中（明朝），知县宋潜构亭于上，后壅塞不常。嘉靖乙酉（明1525年），知县王贡疏之。丁酉（明1537年），知县杨元吉葺其旧亭，扁曰‘君子池’，建亭池中，扁曰‘水心亭’，有诗。邑副使杨发记并见艺文。国朝邑令宫殿对，建亭其上，后令郎嘉卿更加濬导。形家谓掘沟过金钗井，县脉被伤，科第之减，以此亟宜培复。”这里记叙了莲池在元朝凿渠引水入泮池后，明清两代县长们的不同建构：袁旭筑堤拦水、宋潜建亭、王贡疏导、杨元吉建亭题扁、宫殿对建亭、嘉卿疏导等。其中乾隆朝的县令叫宫殿对，是江苏泰州人。由蓝旗国子监三年任，六年调阆中县。不要把宫殿误读为建筑，是复姓。杨元吉是江津太和人，由举人十五年任。《水心亭记》比较有名。宋潜是庐陵人，由举人十年任。《县志》评价较高：“公勤廉干，百废俱举，四民悦服。”



图注：对莲池变化的描述，并记载形家认为江津县脉被伤之事。

江津《县志》对建风水双塔后的科举提升，这样表述：“津邑文运较前数十年颇盛。”这个评价总体还是较客观准确。作者：谭蘅君、谭云籍  中国教育学会课题《文化作文与文化教学研究之地域文化篇》。地域文化研究遵循“用古人思维，还原古人智慧”，重建先贤历史文化现场的原则。至于古人思维是否科学或得当，留给后人评断。我辈暂做抢救与还原工作。

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