江津文脉连载31：《江津县志》记载的江津南岸四条龙脉及明朝风水大师...

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《江津县志》记载的江津南岸四条龙脉及明朝风水大师陈作龙的江津风水密语解读
谭云籍  谭蘅君

《民国版江津县志》将江津南岸龙脉分为四条。与县城选址有关的龙脉放在第一：“自贵州习水县山岔起，经四面山蜿蜒绕过嘉平、八政、两乡（岔），至圣灯寺马鞍山，窎（ diào，同“屌”）出一德镇，经鹤山、艾新两坪，至鼎山聚宝山抵县城。”



图注：《民国版江津县志》介绍了江津南岸四条山脉。

民国版县志说得很明白了， 这条山脉来自贵州高原上的习水县，千里奔袭，从四面山到嘉平、八政（十都之一，治所在李市。 辖地包括今日之罗坝、慈云、大桥、洞塘、李市一带）、两岔，又绕到李市圣灯寺，横出一德镇（一德镇，清朝行政划分的十二都之首，所谓一德、二守、三才、四序、五福、六合、七星、八政、九如、十全等等，一德镇辖地包括今日之五举、龙门、梁家、刁家、麻柳、夹滩、高牙一带），经鹤山坪和鼎山，落降到聚宝山，就是石子山，现在生活林、鹏程花园到园丁大厦一带。



图注：老城龙脉起源于贵州遵义习水，经四面山、嘉平、鼎山，落坪金钗井。

民国版县志区图，对这条龙脉标注得非常清晰，虽然只是从刁家场开始，没有卫星云图那么精准，但可以看出民国编辑非常用心。



图注：江津龙脉在《民国版江津县志》上的图述。

当然，《 民国版县志》图，还标注了另一条龙脉：就是罗坝周望山朱羊寺龙脉，传说中的风水圣地。明代西南地区风水大师陈作龙撵地到达周望山，发现这一地穴，有帝王陵寝之相，便建造猪羊寺（隆兴寺）镇穴，以防出混世魔王。





陈作龙还留下解穴密语，说明周望山和江津的龙脉穴位：“猪羊两边排，火焰烧白岩；张公作笔架，东海是砚台；护国做楼台，莲花遍地开；若埋得此地，梭井水不来。”



图注：猪羊寺周望山龙脉在《民国版江津县志》上的图示。

第一句“猪羊两边排，火焰烧白岩”。是指此地的远景视野：东边为油溪石羊坝，恰是缙云山脉的终点落坪处。西边为朱扬镇，恰是云雾山脉的终点落坪处。白岩在两条龙脉中间的龙珠里。二龙争珠，自然争得火起，如火焰在烧。意思是名堂开阔，朝山极佳，山水有情，必得富贵。



图注：陈作龙风水密语图示。

当然， 也有堪舆家认为白岩是指白沙白岩村，即《民国版江津县志》记载的第三条龙脉，起自习贵州娄山关，从鸡公岭北行至三角井高原，分两支，一支北行为燕坝周望山，一支西行，联接结碓窝山、刁家等越凉风垭，再接上、中、下三滚子坪，到白沙、十全两镇。如果白岩指白沙龙脉的白岩村处， 则周望山得西南和西北三条山龙及一条长江水龙朝拜，能量确实太强。
第二句“张公作笔架，东海是砚台”。从滩盘嘴到高家坡，江岸犹如笔架。东海指白沙东海沱，其回水象极砚台之妙。 此是描述近景。既指江水形胜，又以地势喻指这里必出贵人，文武盖世。张公圣君，是监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张公作笔架，意指此地后人必然扫平天下，建功立业，四海大治，文人大出。《民国版江津县志》对朱羊寺龙脉的描述中，有张公，原文为：“北支结福建（殿）、燕头、张公、人（任）高诸山。”意思就是这条山脉中，本身就有一座山被人命名为张公山，那么笔架山可能就在张公山前面，由其他几座山连成笔架形， 比如朱羊寺南面就有笔架村，必有象笔架。也可能张公山落坪为沿江形胜，江岸犹似笔架曲折，江水有情。



图注：《县志》所说的几座山在图上的呈现。注意，县志与图上，涉及同音字。

《民国版江津县志》对燕头山介绍为：“县西有四十里，形长方，四围峻绝。”从地图看，碓窝山、燕头山、张公山、犀牛山、人（任）高山等，一线串联。风水密咒，重点在表意，语言本身是形式。当然， 必定有形和名，描摹其态，让人循文字之表，能得其内蕴。
第三句“护国做楼台，莲花遍地开”。明朝时圣钟坪下面的寺庙还叫玉印寺，清朝末年避难到此的皇亲国戚才改为护国寺，可见陈作龙确实厉害，有预见之能。而护国寺正好建在一片山莲花中间。意思就是案山极好，登高一呼，必遇众人拥戴，天下响应。
第四句“若埋得此地，梭井水不来”。用井水比喻小富小贵，穿梭的井水不会到这里来，意思是埋在这里，必定是大富大贵。



图注：此为白岩指白沙龙脉上的白岩村，更显朱羊寺风水视野。

江津人龚懋熙，明朝崇祯进士，宫太常博士，应朱羊寺八十岁老僧之邀，为之写记。 对周望山风景进行了赞美：“津……其间高山嵸嶐，摩穹障日者，不可胜数。 然而千里奔腾，一突雄丽，俯瞰大江，远带城郭，四至望之无不钦其伟秀者，则惟周望山焉。因其名，绎其义，以之表津治，亦犹泰山之表鲁乎？山有招提（寺院），恢宏璀璨，昔罕其俪。”周望山，东望江津县城，西北望缙云和云雾二龙争珠，西南望白沙龙脉，东南望自身来龙， 四方视野汇集，自然是风水妙地。据江津民国学者史学家邓少琴考查，江津最早的乐城县县人民政府，不在油溪，而在龙门，那么应属周望山龙脉。这说明当年建城时，必然经过风水师考查，这是古代建城的不二原则。白沙龙脉与驴溪水脉，诞生了川东名镇白沙，独领风骚。曾经作为抗战四坝之一，名震全国。解放后作过县人民政府治地，也算是名实相符。
至于《民国版江津县志》上记载的第二条东部龙脉，经黄泥场到达洋满嘴，最后落坪支坪，在香草背到顺江口之间。这一段土地， 曾经诞生了顺江口的江州县人民政府，还有香草背下面七门滩处的七门郡市人民政府。注意，一个是县政府，一个是市政府，区别还是存在的，虽然七门郡仅仅只管辖江州一县，但行政级别不同。这真是江津建城史上的奇迹。《县志》上的四条龙脉，竞相争宠，都做过县人民政府的治所。



图注：南岸四条龙脉，北岸两条（《县志》是三条，另一条龙身落在主城），竞相争宠。
还有哪个地方，方园百里，出现过如此四龙争权的现象？人民政府竟然四易其地。而且未来还存在这样的问题：白沙作为重庆市唯一的全国经济发达镇行政管理体制改革，可能最终将成为江津经济最重要的一级。如果当初答应将白沙借给贵州，作为贵州出江达海的通道，白沙的未来更不可限量。而油溪在第二机场背景下，可能会成为机港大道的最终受益者，行政级别极有可能变动。支坪顺江口来说，如果江津滨江新城划归高新区拓展园，未来要求江津区政府搬移出新城，那么最大的选择，就可能是支坪，甚至是顺江口周围。这岂非又回到原点？天呀，这几条龙怎么啦？还是让他们先商量好方案再说吧，不然人间又要移来动去了。

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