重庆江津朝源观奇联试解

江依依

吾友康清莲副教授日前赴国家级名胜风景区重庆江津四面山考察，谓朝源观山门上镌刻一副奇联距今已1200多年（写于唐德宗年间），尚无人解，属余试解。余不揣浅薄，试解如下，以就教于大方之家。
联曰：
善茅长长长长长长长长
   
习三乘乘乘乘乘乘乘乘
   
横批：荡荡自清
   
此联系运用多音法所制。我的读法是：
   
善茅(mǎo)长（cháng），长（cháng）长（zhǎng）,长（zhǎng）长（cháng）,长（cháng）长（cháng）长（zhǎng）；
   
习三乘（shèng）,乘（shèng ）乘（chéng）,乘（chéng）乘（shèng）,乘（shèng）乘（shèng）乘（chéng）。


此联的平仄格律是：
   
仄仄平，平仄，仄平，平平仄；
   
平平仄，仄平，平仄，仄仄平。
   
[注释]


善：好，好的。
   
茅：草名。亦作“茆”（音mǎo）。在这里为了平仄和谐读mǎo 。茅属禾本科。可盖屋，因以指代草舍、茅庵。苏轼《月华寺》诗：“道人修道要底物？破铛煮饭茆三间。”《水浒传》第一回：“自白龙虎山顶结一茅庵，修真养性。”
   
长：多音字。①读cháng;②读zhǎng 。
   
习：学习，研习。
   
三乘(音剩）：道教语。谓以元始天尊所传为大乘上法，属洞真部；以灵宝天尊所传为中乘中法，属洞元部；以道德天尊所传为小乘初法，属洞神部。是指修行方法和解脱的途径。《云笈七籖》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
   
乘：①读shèng。佛教语。梵文Yāna的意译，音译“衍那”、“野那”。意为运载、运度，谓能乘载众生的到达解脱的彼岸；实指佛教所说的修行方法、途径或教说。佛教所谓的三乘，一般指小乘（声闻乘）、中乘（缘觉乘）、大乘（菩萨乘）。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。②读chéng 。升也；登也。《释名·释姿容》：“乘，陞也，登亦如之也。”
   
[试解]
   
上联言，要用好的茅草盖庵（观）修行，好的茅草长得长，要往长长，要长得很长，要长长地长；下联言，要精心研习三乘之法，这种解脱之道要不断升位（小-中-大），要不断升位这种解脱之道，每种解脱之道都要升位。
   
此联作法为多音法。利用汉字的多音多义，通过“长”、“乘”在联中的音调变化，来表达隽永的联意。此联联语与朝源观可谓雅切。对仗工整，音律和谐，造语新奇，妙趣无穷。
   
2007.9.5
于方悟斋