江津文脉连载21：太极河：江津老城的阴阳锁龙术

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太极河：江津老城的阴阳锁龙术——江津老城建设的顶层思路之三

长江在几江半岛温柔地划了一圈圆弧，就奔腾东去，“水去沙尽”，带走多少吉气财富？怎不让风水师们扼腕叹息？这一圈半弧已是天赐，吉气停留，让龙脉浸淫土地，是一方生灵之福。但终究远去，无法阻拦。如何才能锁住万里长江这条巨龙的精脉，让它吉气长驻？这对风水师来说，是难得的挑战。好在江津风水师众多，很多流派的弟子从昆仑祖山一路追踪龙脉，过米仓山、大巴山、秦岭，分出东去一脉，走出河洛地段，在平原上成就帝业。又分出西南一支，从大巴山蓦然回首，在四川大盆地东部，形成“五指拈花”的风水奇观。天下风水师，但凡想有一丝造诣者，巴蜀之地便成为他们研学提升的练兵场。堪舆界翘楚袁天罡，《隋纲赟拓》记载，他是隋朝雅士重庆津琨（江津）人袁守懿的次子。也就是说袁天罡老家在江津石门，虽然户口在成都。而袁天罡对相术和堪舆的精湛来源于巴蜀学习，可见当时巴蜀风水师的水平之高。江津城市风水的顶层设计，同样体现出难得的堪舆标杆。县志记载，江津东门外有莲池30亩左右，于是元朝时风水师设计凿渠引水锁龙气。水渠经金钗井，流入南安门，正好成为文庙前的泮池。然后继续由东向西，穿过天香街，流入小官山前的大水塘，绕一大圈，折而向北，经老米市街，过杨嗣桥（四不挨下面），从三通街又折而向东，快到新华书店，忽然又转而向北，穿过大通桥，从北固门太极口注入长江。这条河流，在城内几次绕行后，划出一个非常漂亮的太极图，把江津内城分成不规划的阴阳鱼，与外圈的几江，形成难得的内外太极，独锁山川吉气，在中国的城市设计中，极具传统文化底蕴。长江绕一“几”字，只是太极外圈。去水处的水口，建塔也能只起一定作用。城内太极河设计，才是堪舆界难得的锁龙术。江津乾隆版老城图，遵循道家法则，天机不可外泄，只在北固门出口处，标注“太极口”三字，未标注太极河，是堪舆界的潜规则。但这种堪舆界的春秋笔法，为后人留下了解读风水师天机的密码。


图注：城内太极河设计，最古老的锁龙术。

江津南部鼎山虽是白虎位，却流下了一条溪流，叫“砦溪”，该溪流从鼎山北面，经现在江津中学位置，由东北入城，“环学宫，注泮池”，与金钗井过来的溪水汇合，在城内绕行太极河后，注入长江。这条溪水在入城前，仿佛是南城护城河，所以称“砦溪”。砦，同“寨”，解释为“守卫用的栅栏、营垒”。


图注：南门砦溪，是老城的朱雀位，也起城防作用。

两股溪水，让城内太极河水流充沛，河宽5-8米左右，水质清澈，河道两岸，杨柳成荫，生气勃勃。一抹绿痕，如一条优美的项链，得体地挂在城市颈项上。江津人行走在这条项链上，俯仰之间，塔影云鸿，蓝天绿树，流水潺湲，鸟鸣婉转，何等惬意？


图注：民国版老城图，太极河清晰保存。

太极河上，除泮池文庙处必有泮桥外，还有三座桥，载入《县志》：一是大通桥，俗名板桥。二是大中桥，也叫杨嗣桥，因杨氏族人聚集于此。三是太平桥。遇长江涨水，小船可从北固门直接驶入小官山杨嗣桥。


图注：城内太极河三座桥梁。

可惜，这条顶级风水河，毁在没文化的这几代官员手里。风水师们当年的集体智慧，被全部压在石板之下，成为暗河，仅作排泄城市污水之用。现在北固门滨江路长江边，还可看到一条长石砌成的水沟，一直伸向江心，排放着生活用水。这条沟，就是曾经的太极河。如果这条太极河保留至今，河岸重新整治，除了杨柳依依，微风徐徐，还有各种观赏鱼和鲜花盆栽、石桌石凳、古桥灯饰等等，对江津打造旅游城市和风水城市，必有补益。太极河虽然因为今人的无知而变成了暗河，但这条河流永远流淌在江津人的灵魂深处。如有条件，建议江津有关部门，在太极暗河上面，沿河做一个路标提示，告诉大家这条河流在城市之下，依然淌着千百年来城建者的智慧。
作者：谭蘅君、谭云籍  中国教育学会课题《文化作文与文化教学研究之地域文化篇》。地域文化研究遵循“用古人思维，还原古人智慧”，重建先贤历史文化现场的原则。至于古人思维是否科学或得当，留给后人评断。我辈暂做抢救与还原工作。

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