江津传统庄园雕刻造型艺术，你会欣赏到无数精美的雕刻造型艺术作品。

江津网事

江津，位于长江之滨，山川秀丽，物产丰富，人文荟萃。在漫漫历史长河中，江津积淀了厚重文化，其中，古镇文化丰富多彩，庄园文化博古通今。

（塘河镇廷重祠内院）

漫步江津，你会来到传统庄园徜徉，你会欣赏到无数精美的雕刻造型艺术作品。

（全国重点文物保护单位，石门大佛寺摩崖造像）

一、江津传统庄园及雕刻造型艺术概述

（一）江津传统庄园概况

江津传统庄园概指明清至民国时期建造于乡间的庄园庭院、家族祠堂、宗教寺院和较大规模的民居院落，并与之有关的田园、园林、桥梁、陵园、碑刻、道路等。

（中山镇龙塘庄园）

江津现存较好的传统庄园主要在津南津西片区。2019年，四面山、中山、蔡家、白沙、塘河、石蟆、永兴等镇普查上报了60个传统庄园。这些庄园，建设年代最早的是明洪化年间所建的中山镇瓦房子庄园，最晚的是建于民国31年的中山镇荣庐庄园。

（中山镇瓦房子庄园）

（中山镇荣庐庄园）

有人说“皇宫看京城，民宅看江津”。江津传统庄园群，孕含着明清以来延续至今的人文自然生态、建筑特色、宗教信仰、民风民俗。

（四面山会龙庄天井）

（二）传统庄园雕刻造型艺术概述

江津传统庄园雕刻造型艺术根植于中国传统文化和民间工艺宝库，融汇了各个历史时期的文化元素和工匠技艺，形成了独具一格的江津雕刻造型艺术风格。

中国雕刻造型艺术源于远古氏族图腾器物的制作，盛于唐宋，精于明清，传承至今。

（圣泉街道石佛寺石雕赤脚水月观音）

江津传统庄园多为明清建筑，其雕刻造型艺术作品也充分体现了明清时代特色，及中国民间雕刻造型艺术鼎盛时期的作品特质。江津现存的庄园雕刻造型艺术作品主要分为建筑物与生活用品两大类。从雕刻材料来分主要有石雕、砖雕、木雕、瓦雕、泥雕；雕刻工艺主要有线雕、浮雕、圆雕、镂空雕。木雕和泥雕作品大多敷彩装饰。

（四面山朝源观明代丹霞石浮雕）

（三）雕刻造型艺术在传统庄园中的文化价值

江津传统庄园的美，美在身处秀丽山川、融入自然、和谐素雅，美在布局考究建筑恢弘、多元融合、诗韵如画。

（四面山会龙庄，重庆市文物保护单位）

江津传统庄园，一砖一瓦、一石一木随处可见精美的雕刻造型艺术作品。有了这些石雕、砖雕、木雕和泥雕作品蕴含的厚重文化元素，展现的民俗风情，传承的民族精神和凝聚的艺术魅力，才让江津传统庄园熠熠生辉、光耀于世，才将千家万户的历史故事传承了下来。

（中山镇瓦房子庄园木雕戏剧人物）

二、江津传统庄园雕刻造型的艺术风格

中国的雕刻造型艺术风格发展可划分为三个阶段，即以秦皇陵兵马佣为代表的秦汉时期崇尚写实的严峻风格，以唐三彩为代表的隋唐时期追求完美的理想风格，以山西崇善寺千手千眼观音为代表的明清时期着意华美的愉快风格。

（中山镇瓦房子庄园木雕窗隔）

江津传统庄园雕刻造型艺术是在融汇民族传统文化精髓之中，既承袭了秦汉严峻风格，又融入了隋唐理想风格，更突显了明清愉快风格。

（中山镇双峰寺柱基石雕戏剧人物）

明清时代，创作雕刻造型艺术作品，特别是人物作品，题材来源，主要有四个方面，一是取自生活情景，二是摘选戏剧场景，三是筛选民间传说，四是临摹纸面书画。江津传统庄园人物题材类雕刻造型艺术作品，很多题材就是选自于《长板坡》、《单刀会》《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等当时流行的传统戏剧故事。

（中山镇荣庐庄园女儿床木雕牡丹）

植物、动物雕刻造型艺术作品，则选材于当时人们高度认同、赋予理想化内涵、造型高度抽象化的一些植物和动物，并将这些植物动物组合起来，表达某种意愿或期待。牡丹表示富贵，凤凰代表吉祥，二者合一，即为“丹凤朝阳”，表示富贵吉祥。

（中山镇荣庐庄园女儿床木雕梅花）

梅花，冰肌玉骨，凌寒留香，是民间报春报喜的吉祥象征；喜鹊是好运和福气的象征，二者合一，即“喜鹊闹梅”，表示好事喜事双双临门。两只喜鹊面对面叫，称为“喜相逢”。两只喜鹊再加一枚铜钱，叫做“喜在眼前”。一只喜鹊站在梅花树技上，叫做“喜上眉梢”等等。

（瓦房子庄园木雕《喜上眉梢》）

在雕刻技艺方面，南方风格一般是婉约细腻秀美的，北方风格一般是豪迈粗犷壮美的。明清时期，江津迁徙来大量移民，南方北方居民融合，也带来了两大流派的艺术风格交融，形成了特色炯然的江津雕刻造型艺术风格。即既有精雕细琢的作品，又有粗犷拙重的作品，阴柔之美与阳刚之美交相辉映。

（塘河镇石龙门庄园砖雕风火墙）

三、江津传统庄园雕刻造型艺术类别

根据所用材料分，江津传统庄园雕刻造型艺术作品主要有“四雕”，即石雕、砖雕、木雕和泥雕。虽有少量瓦雕，但砖瓦雕刻，同属烧结制作工艺，本文把瓦雕归属于砖雕类表述。正是“江津四雕”，用艺术的形式把江津传统庄园装点雕琢得美不胜收。

（圣泉街道石佛寺镂空浮雕《飞天》）

（一）石雕造型艺术

江津盛产花岗石、丹霞石等品类石材，有实施石雕工艺必需的材料。传统庄园建设，将大量石材用于了地基、地面、墙体、梁柱、台阶、门坎、门框、排水沟等部位，制作蓄水缸、洗衣池、灶台、碾槽、磨子等用具，以及宗教造像等。工匠们开采粗石料加工成型材，雕刻图案或文字予与美化，安装在相应部位，或雕刻出需要的用品。

（圣泉寺清代石刻《圣之清》）

（圣泉街道圣泉寺栖清书院龙吐水石壁，清同治十二年雕刻的刘翔翰所题“圣之清"）

（四面山朝源观三清道主石雕）

石雕图案或文字，多以阴刻线雕为主。在建筑物柱基、宗教塑像和生活用具上，则多为浮雕、圆雕、镂空雕。

江津传统庄园保存了大量门框、柱体石雕联刻文字，是江津诗联文化研究十分宝贵的原始素材。

（朝源观石雕联刻被誉为天下奇联）

江津宗教场所的石雕较多，其艺术成就突出，值得一提的有石门大佛寺摩崖造像、龙华朱羊寺千佛崖造像、石蟆登云寺摩崖造像、中山双峰寺群雕佛像、四面山朝源观石雕等。

（石门大佛寺摩崖造像）

（全国重点文物保护单位，依山雕刻的石门大佛寺摩崖造像，建造于明代，高13.5米，肩宽5.9米，胸厚5.2米，是我国现存最大的脚踏莲花观音造像，也被称之为长江第一大佛）

（中山镇双峰寺十八罗汉石雕造像）

（龙华镇朱羊寺千佛崖石雕造像）

（二）砖雕造型艺术

古代建房，要用泥土烧结砖瓦。为了见证修建历史，或记录生产日期，工匠往往要在砖瓦泥坯上刻文字，经高温烧结后，长久留存。

（支坪镇真武场马家洋房子砖楼）

砖雕工艺有两种，一是在泥坯上直接雕刻图案或文字，二是在模具上雕刻图案或文字，然后用坯泥在模具中压制成型。模具砖雕，有利于批量制作。砖雕作品，有凹凸两种文字或图案，即阴刻和阳刻模具制作而成。

（中山镇瓦房子庄园瓦雕）

中山瓦房子庄园整修时发现的小青瓦片，刻有康熙四年二月二十八日烧，记录湖广武昌府（移民）为修建清音寺烧制了三万块瓦片。

（三）木雕造型艺术

江津传统庄园木雕造型艺术作品分为建筑木雕、用具木雕和宗教木雕三大类。

（中山镇双峰寺清代柱撑木雕雀替）

庄园木雕用材主要有香樟、楠木、柏木、桃木、枣木等，雕刻工艺有线雕、浮雕、圆雕、镂空雕，也有独木雕、镶嵌雕、组合雕。木雕作品大多敷彩装饰，其色彩为黑色、赭色、茶色、土黄色、桔红色、酱紫色等。木雕作品，追求刀工精巧，图案精美，装饰华丽，气韵典雅。

（双峰寺大殿横梁柁墩木雕）

1、建筑木雕造型

江津古建筑多为徽派建筑，在梁坊、雀替、柱撑、门窗、隔心、挂屏、檐栏等部位都设有雕刻部件，使之更富有装饰美感。

（中山镇枣子坪庄园冰裂纹窗花木雕）

这种木雕造型，设计精巧，制作难度大，为明清时期徽派建筑中极为罕见的木雕品类。

（冰裂纹窗花局部）

外圆代表太阳，内有牡丹、凤凰，喻意"丹凤朝阳”。

2、用具木雕造型

用具木雕造型，主要用于制作床、桌、椅、文案、神龛、洗脸架、梳妆台等器具。

（中山镇荣庐庄园清代木雕女儿床）

雕花牙床是庄园木雕用具中，题材最丰富、选图最多样、工艺最复杂、装饰最精美的木雕作品，也可以说是集古代木雕技艺之大成。

（女儿床隔板镂空木雕《饱读诗书》）

3、宗教木雕造型

江津宗教木雕造型，有寺院佛像木雕造型、宗祠神像造型、牌位木雕造型等。

（四面山飞龙庙金丝楠木雕佛像）

中山黑神庙有一片金丝楠树林。相传，黑神庙住持与飞龙庙、清源宫住持要好。住持精选一棵金丝楠千年古树，裁截成三段，雕刻成三尊观音佛像，自留一尊，分赠飞龙庙、清源宫各一尊。年代久远，世事变迁，赠清源宫佛像不知去向，赠飞龙庙佛像因战乱庙毁流落飞龙河中最近被人发现，唯留黑神庙佛像仍完好无损。

（石蟆镇张氏祠堂厅墙圆窗雕）

（四）泥雕造型艺术

江津传统庄园泥雕造型作品，主要有建筑物装饰泥雕造型与宗教泥雕造型两大类。泥雕造型艺术作品的主要材料是陶土、胶泥、石灰、石膏、水泥等。制作工艺主要有手工雕刻、模具预制、涂面绘制等。

〈石蟆镇清源宫戏楼屋脊泥雕吻兽）

1、建筑物装饰泥雕造型

庄园建筑物坯体建成后，往往都要雕塑成某种美化造型。墙体顶端、边角、基角用泥雕多重线条装饰，可破除了墙体直线条呆板映像。屋顶的正脊、斜脊用泥雕或烧结而成的吻兽装饰，寄托氏族图腾精神，或期盼避火消灾，给人们带来吉祥。

（龙华镇朱羊寺大雄宝殿释迦牟尼佛泥雕塑像）

2、宗教泥雕造型

明清时代，江津传统庄园附近大多有佛教或道教场所。这些宗教场所都要塑像，除了部分地方雕刻石雕塑像外，多是用泥雕塑像。龙华朱羊寺、中山少林寺等宗教泥雕建造得比较好，并各具特色。

（油溪镇金刚沱护国寺泥雕佛像）

（中山镇少林禅寺大雄宝殿泥雕佛像）

四、江津传统庄园雕刻造型艺术的潜在价值

江津传统庄园雕刻造型艺术，既展示了传统技艺，也承载了传统文化，在艺术思维空间架设起了一道今人与先人沟通的桥梁。人们通过观赏雕刻造型艺术作品，能更细致入微地探寻生活在那个年代的人们所思所想所求所爱。

（会龙庄绣楼亭阁）

会龙庄内院绣楼亭，其下有暗道，既可为避险所用，也可藏匿财物。

（一）对庄园建设思维产生了积极影响

雕刻造型艺术在江津传统庄园建设上，对规划设计思维和建材选用、施工技艺等方面产生了极为重要的影响。主要体现在以下两个方面。

（白沙镇黑石山聚奎书院内外门）

1、对建筑规划及设计的影响。雕刻造型艺术，直接影响庄园规划设计，并将其作为了庄园建筑的重要组成部分。在制定庄园建设规划时，要充分考虑哪些部位需要雕刻造型，选择什么题材，使用何种工艺。如果，没有事前的规划与设计，庄园建筑物的雕刻造型必然会出现杂乱无章，或者无序重复等等问题，事必大大降低庄园建设水准和艺术档次。

（真武老街福建会馆天上宫石雕宫门）

2、对建筑材料及工艺的影响。不同部位不同器物的雕刻造型，需要使用石料、木料、砖瓦等不同的材料。恰当选材，多种材料组合，辅以雕刻造型，才使静止呆板的建筑物多样化、艺术化，从而赋予鲜活的生命力。

（瓦房子庄园隔墙木雕）

（中山古镇瓦房子庄园隔墙木雕“文书宝剑"，推崇能文能武）

（二）对宏扬优秀传统文化产生了积极影响

江津传统庄园雕刻造型艺术在文化传承方面产生了极为重要的影响，主要体现在以下三个方面。

〈瓦房子庄园洗脸架木雕）

（中山古镇瓦房子庄园洗脸架木雕"双喜临门"。女子怀抱幼儿，意为喜添贵子；男子骑马而归，华盖相送，意为金榜题名，衣锦还乡。）

1、对文化传承及教化的影响。江津传统庄园雕刻造型艺术作品，大多是传递儒家思想的通俗题材，无论是单独纹样、组合纹样或单个造型、组合造型，无不蕴含着丰富的传统文化内涵，反映出当时人们的思想及精神的寄托， 也是当今研究历史文化不可多得的珍贵载体。

（石蟆镇中坝岛赵家大院石雕门额）

如石蟆镇中坝岛赵家大院石雕“五福临门”。 此为主人教育后代行善积德的载体。五福，即长寿、富贵、康宁、好德、善终，是古人对人生幸福的最高期盼。古人认为，德是福之源与本，福是德之结果与表象。行善积德，才可培植其他四福。

2、对美学追求及升华的影响。建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。

（瓦房子庄园木雕）

（中山古镇瓦房子庄园内侧门木雕，喻意“鱼跃龙门，平步青云，飞黄腾达”）

江津传统庄园雕刻造型艺术，融汇了“天人合一”、“尽善尽美”的中国传统美学思想。普普通通的一砖一石一木，通过雕刻造型，演变成富有生命意义、美不胜收的艺术作品，让平淡呆板的普通建筑物充满灵性与活力，潜移默化地传递美学意念，提升普通百姓的美学素质。

（荣庐庄园女儿床侧屏木雕兰花）

3、对艺术创作及选题的影响。江津传统庄园雕刻造型艺术作品，凝聚着古人孜孜不倦的艺术追求精神。在传统庄园雕刻造型艺术作品中，不仅构图讲究，雕刻精巧，而且形象生动，场面壮观。这些崇尚耕读兴家、提倡与民同乐、立志忠义报国的民间传说故事，雕刻在木石上，固化为开导民众思想的载体，影响着后代百世。

（蔡家镇陈家大院清代土碉楼）

（三）保护和利用传统庄园雕刻造型艺术宝贵资源

1、依法保护传统庄园雕刻造型艺术宝贵资源刻不容缓

江津传统庄园雕刻造型艺术作品虽多，但年代久远，有些已经风化损毁，如不及时维护，必然会加剧损毁程度。保护这些宝贵资源，一是高度重视，形成共识，自觉保护；二是加快普查，建立档案，挂牌保护；三是增加投入，维修维护，减少损毁； 四是落实责任，严禁破坏，依法保护。

（江津博物馆馆藏石佛寺遗址出土石雕佛像）

（江津博物馆馆藏精品汉代雕花石棺）

2、合理利用传统庄园雕刻造型艺术宝贵资源

文化资源是文化软实力的载体，也是助推经济发展永不枯竭的动力与源泉。

（毛湾大院建筑群）

（蔡家镇毛湾大院为清代山西移民建筑。大门石刻雕联，上联“树木树人那管清风明月”，下联“有山有水毋忘祖德宗功"）

大江东去千帆竞，汉骨唐风万世存。

巧手雕琢人间事，木石生辉藏神韵。

江津传统庄园雕刻造型艺术作品是传统文化的精品汇编。合理利用宝贵资源，有利于推进乡村振兴，改善和优化乡村人居环境，提升乡村生活品质；有利于发展乡村旅游，振兴乡村经济，巩固农村脱贫致富成果；有利于乡土文艺创作，推进乡村文化建设，助推乡村精神文明建设。

（白沙古镇黑石山鹰嘴石独秀题刻“大德必寿”

（中山古镇少林禅寺建筑群）